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★★★★★ 一気に目が覚めるくらい沖縄への熱い眼差しと力強く美しい文章。表現が豊富で文章が美しくて、沖縄的なある意味日本の原始的な文化を深く受け止めている彼の文章は存在感がある。

🔽 基本情報 🔽
沖縄文化論
忘れられた日本
岡本太郎, 1972
261 ページ
2019.07 読了
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🔽🔽 読書記録 🔽🔽

最近アイヌの事について読むことが多かったので、ふと沖縄の文化論の本あるかな、と見てたら、なんとあの岡本太郎が。
といっても岡本太郎が普段どういう作品を作りどういう文章を作っていたかはわかってなかったです。

単純に文化遺産とかについてかなーと思ってた、ら、一気に目が覚めるくらい沖縄への熱い眼差しと力強く美しい文章。
私が沖縄についてもそこまで知っているわけではなかったのもあり、彼らの虐げられた歴史、特に日本からの中央集権的なコントロール、ブルドーザーのように個々の伝統や歴史、宗教や人柄を無視した制圧に怒りを覚え。
それ以前にすでに貧しい土地で慎み深く生きていた、いやギリギリのラインで生きていた人々への岡本太郎の素直な尊敬と信愛の視線には心を打たれ。

表現が豊富で、文章が美しくて、とにかく沖縄的なある意味日本の原始的な文化を深く受け止めている彼の文章は、テーマの対象である沖縄を切り離したとしても十分に存在感がある。
ギュッと心に残る表現や言い回し、それが率直に生々しく開け放たれていている。

リンクに載せた新しいビジュアル版というのが出ているようです。

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★★★★☆ 今回は宮本民俗学の先代とでもいうべき、彼より前の明治時代の四人について宮本さんが愛をもって現代の私たちに紹介する。先人に敬意を払う、そうやって回っていっているのだなあと、じんわりと思うわけです。

🔽 基本情報 🔽
辺境を歩いた人々
宮本常一, 2005
Tsuneichi Miyamoto
296 pages
2023.04 読了
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🔽🔽 読書記録 🔽🔽

ちょっと久しぶりの宮本常一さん。この口調、文調が相変わらず心地よい。

今回は「宮本民俗学の先代」とでもいうべき、彼より前の明治時代の４人のついて彼が語る。
同じように、辺地、辺境を歩いてそれぞれの境遇のなかで調査をした人々。
それを宮本さんが愛をもって現代の私たちに紹介する。

彼の本を読むたびに、いかに一般的な歴史というものが本当にごく一部の裕福な支配階級のみに集中しているか、いかにそれが人々の本当の歴史を知る上で間違った方法なのか思い知らされる。

大衆の貧しい人々の生活に注目した素晴らしい先人に敬意を払う。
そして現在の私達がそういう宮本常一に対して尊敬の意を示す、そうやって回っていっているのだなあと、じんわりと思うわけです。

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★★★☆☆ 大きな短編集からの抜粋。不幸なことや残酷なことも綴られている。これはたった10話なので本編も読まなきゃ。

🔽 基本情報 🔽
Ten Italian Folktales
Italo Calvino, 1956
Fiabe italiane
イタリア民話集
イタロ・カルヴィーノ
96 pages
2024年6月 読了
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🔽🔽 読書記録 🔽🔽
イタリア民話集という本当はもっと大きな短編集からの抜粋10話。
民話集ということでそれぞれは短く、道徳的な教えもある。
ただ、眠っている姫と寝て自分を王様にしたりとレイプを正当化する話もあって生々しい。
不幸なことや残酷なことも綴られている。
ちゃんと本編もいつか読まなきゃ、評価も何ともいえない。

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English review
"Ten Italian Folktales" Italo Calvino (1956) Review | Misfortunes and cruelties

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★★★★★ 日本の古典文学をいくつか紹介する本。
そこには近代以前の、自然と文化が分かれる前の大地が広がっている。こういう古代の人の感覚は私たちのなかにまだあるそう。嬉しい

🔽基本情報🔽
日本文学の大地
中沢新一 2015
Shinichi Nakazawa
288 pages
2024年5月 読了
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🔽 こんな人、こんなときにおすすめ 🔽
日本の古典がちょっと食わず嫌いな人、多分ほとんどの人。

🔽🔽 読書記録 🔽🔽
日本の古典文学をいくつか紹介する本。
そこには近代以前の、自然と文化が分かれる前の大地が広がっている。

浄瑠璃の人形たちは、数人の裏方たちの一見無関係の縦横の動きによって細かく操られているという事実、それが比喩するもの。
平安時代の、天皇は大地の初物を贈与されるんだから、その土地の美しい少女を贈与され、消費してあげるという観念。
江戸時代までの、恋をすれば相手が男も女も関係ないという大まかなセクシュアリティ。
松尾芭蕉のとことん装飾を削り取った美学。

自分でない何かモノが語るから物語というんだということ。

そして著者は人間は1000年ぐらいでは変わらないと言いきる。
つまり、こういう古代の人の感覚は私たちのなかにまだある。
私たちの生活は物に溢れ、貨幣の魔力の中で、大地と離れたところで忙しくなり、また個人というアイデアが一般化し壁ができてしまい、その感覚に触れづらくなったんだと思う。

しかし、日本ももっと学校で面白い古典に触れる機会があればいいのに。

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日本文学の大地

★★★★☆ 遠野は小さなエリアなのに、こんなにも豊かな伝説が残っている。日本のホラーの原点かも。ただ内容を知りたい場合はやっぱり現代語訳がいい

🔽基本情報🔽
遠野物語 remix
柳田國男 京極夏彦, 2013
Kunio Yanagida
Natsuhiko Kyogoku
249 pages
2024年4月 読了
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🔽🔽 読書記録 🔽🔽

1910年の遠野物語も、柳田國男が聞いたいろんな話を編集して本にまとめたのを考えると、時代に合わせた現代語でリミックスというのも確かにあり。
書いてある文章が古くて難しいとどうしても毛嫌いしてしまうので、ただ内容を知りたい場合はやっぱり現代語訳がいい。

震災で大きな被害を受けた釜石市から内陸部に向かってあるのが遠野。
エリア的には広くはないのに、こんなにも豊かな伝説が残っている。

逆にいうと、これは運良く本として残されたけれど、日本中のどれだけの伝説が歴史の波に埋もれて消え去ったか。

山に対する恐怖、水に対する恐怖。そういう教訓的な意味合いもあったはず。
さらっと書いてあるのに読んでて結構怖い。

🔽 関連ページ 🔽
English review
"The Legends of Tono" Kunio Yanagita, Natsuhiko Kyogoku, (2013) Review | Japanese legends

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遠野物語remix 文庫
  

★★★★★ 普通の、大半の日本人というのは、貧しかった。
その生活の様子は残酷である、あるんだけど、残酷という言葉で終わらせていいのか


🔽ログ🔽
日本残酷物語1
貧しき人々の群れ
宮本常一 他 著 1959年
540ページ
読了=2025年2月
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🔽🔽読書記録🔽🔽
宮本常一さんといえば(大好きです)普通の日本人の近代史を語らせれば右に出るものはいない民俗学者。
そして普通の大半の日本人というのは、貧しかった。
他の国からの旅行者も口を揃えてその貧しさを書き残しているけれど、宮本常一民俗学とは、とにかく歩いてその土地の人の話を聞くことだけど、この本もすごい。
百年ちょっと前の日本人の大半が貧しさに苦しみ、盗みや殺し、身体を売り家族を文字通り捨て、肉親だろうが我が子だろうが背には腹を変えられぬ底辺の生活をしていた。

一般的に学校で習う歴史は社会の強者だけが記録され語られていて、弱者というか普通の人の生活は見えない。
でもここには大衆の、普通の人のいくつもの例が掲げられている。

それは残酷である、あるんだけど、残酷という言葉で終らせていいのか。
子を間引きする親に他に生き延びる方法はあったか、行政はなにをしたのか。
ただ食べるため赤の他人の船や旅人を襲う村人は残酷なのか。

ここには女性の例が多くあるのがありがたい。
女性はその人生をかき荒らされ、女だからと穢れとして下にみられ、一人の人間とは見なされず、家庭での立場も常に戦場で、しかも妊娠をする、そしてなぜかその責任を負わされる。
炭鉱の女性の章もよかった。
いかに家庭も社会も背負う女性がたくましいかがはっきりとかかれている。

本来日本人なら義務教育で知っておきたい、知るべきな、日本の歴史。

🔽 関連ページ 🔽
English review
"Japan cruel stories 1, flock of poor people" Miyamoto Tsuneichi (1959) Review | The history of the majority

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日本残酷物語　1【電子書籍】[ 宮本常一 ]

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日本残酷物語1 (平凡社ライブラリー)

★★★★★ 何年か探し続けた一冊。インドに吸収されたシッキム王国の壮絶な歴史。ヒマラヤ東部のこのあたり、文化がごちゃごちゃに混ざってて大好き。また行きたい。英国の植民地だったインドは独立後にはすぐ隣の小さな王国を植民地化する、でも誰も語ってはいけない暗い歴史の1ページ。

🔽ログ🔽
Smash and Grab
Annexation of Sikkim
Sunanda K. Datta-Ray, 1984
433 pages
読了=2025年1月
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🔽🔽 読書記録 🔽🔽
何年も探した結果やっとデジタル本で友人に送ってもらった。結局紙媒体の本はインド政府に出版停止された本なので、探してもない。
いやというか発売禁止にすると余計に盛り上がるから、印刷停止命令を出したそう。結果は同じこと。
(追記；アマゾンで今年2025年から電子書籍として入手できます。リンクは↓)

別のシッキムについての本で完全に魅了され2023年にシッキムまで行きました。
あの辺は本当に不思議。ヒンドゥー教徒が過半数なのに(ヒンドゥー教のネパール系は80%以上)、寺院は仏教のお寺が多い。

インド政府が出版後にすぐ停止させた理由は良くわかる。
これは絶対に読んでもらいたくない。

チョギャル(チベット系シッキム国王)を個人的に知っていたジャーナリストが書いたいわゆる暴露本で、彼が聞いたこと、見たこと、交わした会話、肌で感じたこと、当時の新聞記事など、この数年間の様子がこと細かく記録されている。

シッキム王国の歴史の基本的な知識がないとこの本は難しい。
その歴史自体についてちょっと簡単にいうと。
シッキムはインドの北東部、ネパール、チベット、そしてダージリンのあるインド西ベンガル州、ブータンと各国に囲まれている、すごい立地。ヒマラヤ山脈の麓で冬は厳しいけれど豊かな地。
長い間チベット系をトップに現地民レプチャ族と静かに暮らしていたけど、英国の紅茶産業がダージリンで始まり、18世紀に働き手としてものすごい数のネパール人が流れ込んできて、上流階級が少数民族となり、大半を占めるネパール系が差別されるという不思議な形に。(これはいまでもグルカ運動が続いていて解決されていない問題)
1947年インド独立時にダージリンやカリンポンなどはインド西ベンガル州になるが、シッキムはそのままシッキム王国を維持。
チョギャルが若いアメリカ人女性と再婚し東洋のグレース・ケリーと話題になったことで知られているかも。

シッキム王国がインド、シッキム州になったのは1975年。
インドは英国の植民地主義に苦しみ、独立を勝ち取って30年もしないうちに、インド自らがシッキム王国を植民地化したわけで、この史実は非常に都合が悪い。
嘘、マインドコントロール、偽りの約束、賄賂にフェイクニュースになんでもあれ。
そして圧倒的で一方的な暴力。
Smash=ぶち壊して、grab=奪え。
道徳的にまずいことは全部あった。
インドはメディアをコントロールしてシッキム国王を悪者に仕立て上げ、増え続けるネパール系と権力を持つチベット系の社会問題を悪用し、慎んだ生活をしていた人々を騙して、インド側は見事に嘘に嘘を重ね、反対派を暴力で押さえつける。
ふと気がつけば、シッキム国民たちは自分達が進んでインドに吸収されることを望んでいるかのようになってしまい、最後はインドが軍隊を送り込み、あっという間に国はなくなった。
まさに植民地主義の鏡の様なやり方。少数の外国人が強すぎる権力を振りかざす。
インドの政治は複雑で私は勉強不足の部分も多かったけど、それでもあからさま。
シッキム国王は確かにネパール系を差別していたけれど、シッキム王国内で解決方法はあったかもしれない。
でも、それでも、インドはシッキム王国のあの立地が欲しかった。数年かけて重要人物たちを手懐け、確実にインドのものにしたかった。
どんな手を使ってでも。
このインドの暗い現代史を今のインド人はどこまで知っていて、どう思っているのか。
多分知らない。シッキム国民たちは自らの意思で正当な方法で素晴らしい国インドの一部になれた、と教えられているから。


🔽 関連ページ 🔽
English review
"Smash and Grab" Sunanda K. Datta-Ray (1984) Review | A dynamic history of Sikkim

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Smash and Grab: Annexation of Sikkim (English Edition)